Menurut saya, sejarah pemikiran imam al-maturidi berawal dari dinasti Abbasiyah yang mengucilkan ajaran sekte Mu'tazilah pada tahun 234H pada masa Khalifah al-Mutawakkil maka Semenjak itulah ajaran sekte Mu'tazilah perlahan mulai menyingkir ke daerah di sekitar Asia Tengah. Begitu pula dengan sekte Qaramithah yang mencapai kejayaan dakwahnya di daerah Asia Tengah pada sekitar 261hingga tahun 278 H. Ditambah pula dengan adanya pengaruh ajaran Zoroaster dan beberapa ajaran agama lain yang mengakar kuat sejak dahulu di Asia Tengah. Hal ini, juga disebabkan karena letak daerah Asia Tengah yang strategis sebagai jalur perdagangan dan pertemuan antar budaya dari daratan China hingga kawasan Timur Tengah.
Dengan adanya permasalahan tersebut, maka datanglah Abu Manshur Al-Maturidi sebagai tokoh Aswaja yang paling berpengaruh di Asia Tengah dengan beberapa karya tulisnya yang mampu mematahkan beberapa pemikiran sekte yang menyimpang dengan argumentasi nalar yang kuat. Pemakaian nalar akal yang cukup dan seimbang adalah corak pemikiran Abu Manshur Al-Maturidi dalam ilmu aqidah yang mengacu pada karakter pemikiran Imam Abu Hanifah. Maka dari itu, dapat disimpulkan bahwa pemikiran yang dibawa oleh Abu Manshur Al-Maturidi adalah sebagai penyempurna dari argumentasi yang di bangun oleh Abu Hanifah dalam kitab Al-Fiqh al-Akbar yang tidak berlebihan.